علما في اللسان الأعجمي ، وزائدا على ثلاثة أحرف ، كإبراهيم ، وإسماعيل فتقول : « هذا إبراهيم ، ورأيت إبراهيم ، ومررت بإبراهيم » فتمنعه من الصرف للعلمية والعجمة . فإن لم يكن الأعجميّ علما في لسان العجم ، بل في لسان العرب ، أو كان نكرة فيهما ، ك « لجام » - علما أو غير علم - صرفته ، فتقول : « هذا لجام ، ورأيت لجاما ، ومررت بلجام » وكذلك تصرف ما كان علما أعجميا على ثلاثة أحرف ، سواء كان محرك الوسط كشتر « 1 » ، أو ساكنه كنوح ولوط « 2 » . * * * العلمية ووزن الفعل : كذاك ذو وزن يخصّ الفعلا * أو غالب : كأحمد ، ويعلى « 3 » * * * أي : كذلك يمنع صرف الاسم إذا كان علما ، وهو على وزن يخصّ الفعل ، أو يغلب فيه . والمراد بالوزن الذي يخصّ الفعل : ما لا يوجد في غيره إلا ندورا ،

--> ( 1 ) شتر : اسم قلعة بأذربيجان . ( 2 ) جميع أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف إلا ما كان مبدوءا بحرف من حروف « صن شمله » وهي صالح ، ونوح وشعيب ومحمد ولوط وهود ، وكذلك أسماء الملائكة ( ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة ) إلا مالك ، ومنكر ، ونكير ، أما رضوان فممنوع من الصرف للزيادة والعلمية . ( 3 ) كذا : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، والكاف حرف خطاب ، ذو : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف وزن : مضاف إليه ، يخص الجملة من الفعل والفاعل في محل جر صفة لوزن ، الفعل : مفعول به . أو غالب : أو : حرف عطف ، غالب : معطوف على محل « يخص » من عطف الاسم المشتق على الفعل مجرور بالكسرة الظاهرة .